Eine Einblendung, die z.B.werden kann...

Nürnberg Blick über die Altstadt zur Kaiserburg

In einem der letzten schweren Bombardements auf Nürnberg
warfen christlich geprägte Menschen im Februar 1945 während 48 Stunden

        rund 800.000 Brandbomben
        rund 1.500 schwere Bomben
        rund 8.000 mittlere Bomben.

auf die Stadt

Allein in diesen beiden Tagen starben rund 1500 zivile Menschen.
Und das urbane Denkmal Alt-Nürnberg versank in Trümmern.

Der letzte offizielle Wehrmachtsbericht gab am 12. April 1945 die folgende Totenliste heraus: 

        - in jeder Minute      277 Phosphor-Brandbomben,
        - in jeder 2. Minute  1 schwere Bombe,
        - in jeder Minute      3 mittelschwere Bomben.

        - In jeder Minute töteten die "Job-Täter"  1 Bewohner Nürnbergs.

Das Sterben setzte sich jedoch nach dem 12.4.1945 fort, die Toten wurden während                       der erbitterten Kämpfe um Nürnberg nur nicht mehr zentral aufgelistet.

Unter den vielen qualvoll zugrunde Gegangenen, Verstümmelten und mit Phosphor Verbrannten befanden sich ein 15-jähriger Junge und ein 44-jähriger Vater aus meiner Familie. Bei der gezielten Ermordung des letztgenannten durch einen tieffliegenden Piloten war ich als 9-Jahre altes Kind anwesend. Das grausige Erlebnis hat mich bis ins hohe Alter anhaltend traumatisiert.

Die Vorstellungen von Gott, dem absolut Guten, der Quelle des Lebens und der Liebe, der väterlichen Güte, der verläßlichen Barmherzigkeit und exemplarischen Gerechtigkeit wandelten sich zu dem elenden Gefühl der Gott-Verlassenheit. Das Bündel göttlicher Attribute erwies sich als klebriges Gespinst leerer Hoffnungen und monströser Schuldzuweisungen aus dem Giftkasten der Erbsünde.

Da war kein Gott in Nürnberg - da war keine Spur von Gott. Es gab ihn gar nicht! Seiner Allmacht setzten die Menschen sichtbare Grenzen und verhöhnten ihren eigenen Glauben an ihn: Sie zerstörten nicht nur seine Schöpfung und brachten deren "Krone" in Schwindel erregenden Massen folgenlos um, sie verbrannten auch die ihm und dem Glauben an ihn geweihten Heiligtümer. Gotteslästerung? - Da, wo es keinen Gott gibt, braucht man seine Wut und Rache nicht zu fürchten!

Denn angesichts alles dessen erwies sich Gott von Minute zu Minute des grausamen Geschehens als ein der Vernunft unzugängliches, jeder Widersprüchlichkeit offenes, intellektuelles und ideologisches Konstrukt. 

Doch dieses Konstrukt bewirkte immerhin die unglaubliche  Rechtfertigung, dass Mord und Vernichtung, ja auch Blasphemie nicht schuldhaft gegen  Ethik und Gewissen verstoßen, wenn sie auf zivilisatorisch anerkannte Rechtspositionen beruhen. Diese aber werden von den Zivilisationen verfasst und paraphiert und Gott ist dabei stets nur in den von ihnen erstrittenen Theorien anwesend. ("Der gerechte Krieg").

Damit ließ sich "Gott" als ein manipulierbares, anpassungsfähiges Instrument der Zivilisation installieren, mit dem unter anderem die Vernichtung von Leben nicht nur ins Werk gesetzt werden konnte sondern auch göttlich legitimiert werden konnte.

In Erkenntnis dessen wurden die von Jugend an beschworenen Hoffnungen auf göttliche Barmherzigkeit, auf göttliche Gnade, auf die über alles hinaus gehende göttliche Liebe als inhaltsleere sophistische Floskeln demaskiert. 

Alexander Paffrath Trautner
Nürnberg / Bad Kissingen
am 12. August 2014

Le chiffre haut plusieurs fois des citadins blessés restait non appelé ainsi que les familles tirées dans la copassion.

Donc, le décès se poursuivait après 12.4.1945, les morts étaient listés pendant les batailles irrités pour Nuremberg seulement pas plus de manière centralisée.

Parmi beaucoup d'allés à la base cruel, mutilé et avec le phosphore du brûlé se trouvaient un garçon de 15 ans et un père de 44 ans de ma famille. Au meurtre précis dernier par un pilote profondément volant, j'étais présent comme des 9-années le vieil enfant. L'expérience horrible m'a traumatisé jusqu'au haut âge continuel.

Les idées de Dieu, du bon absolument, de la source de la vie et de l'amour, de la bonté paternelle, de la miséricorde sûre et la justice exemplaire changeaient au sentiment misérable de l'état d'abandon de Dieu. Le paquet des attributs divins se révélait le cocon collant des espoirs vides et des assignations de dette monstrueuses de la caste de poison du péché originel.

Là aucun Dieu n'était à Nuremberg - là n'était aucune trace de Dieu. Il ne l'y avait pas du tout! Les gens imposaient à sa toute-puissance les limites visibles et tournaient en dérision de sa propre foi en lui : Ils détruisaient non seulement sa création et tuaient sans conséquence sa "couronne" dans le vertige aux masses excitant, ils brûlaient aussi à lui et à la foi en lui aux sanctuaires consacrés. Blasphème ? - Là où il n'y a aucun Dieu, on n'a pas besoin de craindre sa fureur et vengeance!


Car face à tout de celui-ci Dieu de la minute à la minute des événements cruels comme de la raison l'inaccessible, chaque contradiction se révélait la construction ouverte, intellectuelle et idéologique.

Mais, cependant, cette construction provoquait la justification incroyable que le meurtre et la destruction, aussi le blasphème n'offensent pas coupable contre l'éthique et conscience, s'ils sont fondés sur les positions de droit reconnues civilisateur. Cependant ceux-ci sont rédigés par les civilisations et sont paraphés et Dieu est présent avec cela toujours seulement dans les théories obtenues par eux. ("La juste guerre").

Avec cela "Dieu" se faisait installer comme un instrument manipulable, capable d'adaptation de la civilisation avec quoi entre autres la destruction pouvait être mise par la vie non seulement dans l'ouvrage mais encore pouvait être légitimée divin.

Dans la connaissance de celui-ci devenaient les espoirs conjurés dès la jeunesse en miséricorde divine, sur la grâce divine sur quoi sur tout l'amour divin allant dehors démasque comme les phrases sophistische vides.

Alexandre Paffrath Trautner
Nuremberg / Bad Kissingen
le 12 août 2014